雪浓汤英语-浓汤 英语

朋友去韩国，带什么东西好？

TFS。高端一点的，比如眼霜之类的，大概200多，低端的乳液什么的100以内就搞定。但是TFS在韩国是给15岁左右的中学生用的。兰芝。能进免税店的中端产品户，但是在韩国是适合20岁左右的年轻人使用的，过了这个年纪连店员都不推荐买了，鸡肋了。给你举一个例子，我在韩国机场的乐天免税店买一瓶兰芝的乳液，花20000韩币左右的样子，大概人民币100多块，但是在中国的百货商店，同样的东西卖到330元！还有THE FACE SHOP的护手霜，在韩国普通的小店（都不是免税店）才卖3000韩币，合人民币17块吧，在中国定价是59元。去一次韩国买回来的化妆品，比在国内买省出一万多！旅游费就挣出来了。6，爱丽。李民浩代言的可爱化妆品，在免税店也能买到。比TFS贵很多，一个很小的护手霜要3美金，真的很小！手机链那个唇彩要5美金，也真的很小啊！不过太可爱了，没忍住还是买了。7，蝶妆。比较高档的牌子了，而且在韩国很多东西是中国没有的，推荐买这个吧。比较贵一点，给妈妈买的基础护理五件套要800多人民币，但是比国内便宜一半吧。另外，韩国本土三星旗下的DEWINS，很好的东西啊，以前在国内没听过都，但是在韩国人家推荐就买了，用起来很好的，还是三星承保的，比较放心。也比较贵一点，3万3韩币一瓶，200多人民币吧。我没买彩妆，就不多说了。不要盲目相信免税店，其实外面的小店也不贵，还会给许多小样！韩国没有假的化妆品，放心买就好了。

韩国有什么东西好

韩国跟日本走的很近, 同时韩国也在学习日本的一些技术和生活模式! 韩国的有些生活中运用的东西和玩具 大部分从日本而来,当逐渐成熟了某样东西后,韩国自己的本身文化特点也 溶入到了模仿而来的东西里,逐渐变成自己的特色. 当然中国对于这些东西并不是很重视, 加上对娱乐各个方面还不是很全面的成长,所以很多国内的青少年或是年轻一族都比较喜欢 韩国的东西!觉得那是时尚的一种,其实只是我们并不成熟而对 他们感到新鲜的认为而已! 当某天国内的娱乐,超越韩国日本的时候我们回把我们的东西标榜来让他们拿来炫耀! 当然我们也要慢慢的更新我们自己的思想! 例如整容很正常, 这也能代表着我们国内需要这样的技术来全面国民的经济! 而且我们的观点不能那么封建! 整容在他们看来就是再正常不过了 不整容才不正常类! 说不定将来的中国整容技术会超过日本韩国! 会有更多的人来中国整容,而我们也挣到外汇! 来鄙视他们的技术!

韩国有什么好东西?，

韩国唯一好的就是环境和气候。

文化和饮食其实跟中国东北差不多。

去济州岛旅游很不错，韩国的海鲜比较大，也比较便宜。

韩国的人种多是单眼皮，看着比较秀咪，韩国的化妆技术和整容技术比较好。

韩国的男团和女团红遍全世界，舞曲是至尊。

韩国的综艺节目也非常好，如我们结婚了 跑男 青春不败 英雄豪杰 人气歌谣等等。

去韩国买什么好？

1.化妆品在韩国买化妆品的确很好，我去的时候就买了一大堆回来。韩国的化妆品建议你不要在大商场买，比较贵，去在中国像步行街一样的那种整条街都是卖东西的店，那里有许多牌子的化妆品专卖店，而且韩国的化妆品试用品赠的很多，所以比较划算。你可以事先在网上搜好想买的牌子和产品，直接过去拿就好了。比较好的，人气比较高的牌子有：The face shop.beauty credit,还有梦妆。我用过beauty credit 个人觉得一般。你可以试试梦妆，比较好。2.食品去韩国泡菜是一定要尝一下的，如果觉得带着麻烦，可以在机场买，仁川机场里边有买那种特别包装的，在候机的时候可以去买一下。还有一种我个人很喜欢的糖，我在中国没有见过，我不清楚具体的韩文名，反正中文名应该是烤米糖，是一种很香的烤出来的米的味道，很好吃。一袋子大概人民币30块左右吧，超市里都有的。还有建议你尝一下韩国的方便面，绝对要比国内的好吃，面更滑，也更劲道。而且那边的方便面有很多种，建议你尝一下有一种面，叫炸酱面，和中国北京的那个不一样，味道真的很好。3.衣服韩国的衣服是出了名的时尚，但还是同一个道理，千万不要在大商场里买，去专卖店比较好，我在商场里买了一件T恤，花了大概300多块，但其实际价值根本不知那么多，很不划算的。不知道你喜不喜欢穿Teenie Weenie的衣服，那个牌子本来就是韩国的，所以那里有许多的最新款，街上有专卖店的，很多款型中国至少要一年后才能上市的而且价位不会比中国高的。4.娱乐周边产品韩国的娱乐也也是很发达的，所以如果你有喜欢的韩国明星，买东西很划算的，很多东西中国都没有的，但这些东西不是很便宜，我在韩国买过东方神起的唱片+海报+ *** ，三合一总共接近400块，还给表妹买过SM公司的神起的特别版T shirt，如果要送人，这个应该不错，中国都卖不到的，绝对有意义。不过韩国只卖歌手的海报和 *** 等，演员的很难找，因为演员地位不如歌手高，所以建议你买歌手的。5.传统饰品韩国有很有名的鼓，虽然没有什么大的用途，但是一种纪念，如果去首尔的话，景福宫附近应该会有卖的，有大有小，看你的需要了。6.电子产品韩国买电子产品也是很好的，手机那叫一个出色啊，不过买回中国要解码才能用，至少要等上一两个月，唬便你啦，但款式都很新很时尚的，知道今年LG的Ice cream吗？去年夏天我去的时候，三星就有一款几乎一样的了，我朋友和我说那款大概只要人民币1000块，所以想买时尚特别的手机，去韩国吧。

去韩国有什么东西可以值得买？

建议你在机场买香水，比国内便宜很多，还有就是MISSHA的BB霜，红色的那支，那个超级赞的，在日本也很受欢迎，剩下的那些的SIKN FOOD和THE FACE SHOP都是很不怎么样的产品，还有就是百家好的衣服，我在韩国给我男朋友买的男装，很不错，而且超级便宜，当然你也可以在明洞看看ZARA，还有就是匡威的鞋，样式很多，当然了，别忘了街边的小吃，还有内衣哦，同种牌子比国内便宜将近一半的价格，顺道逛明洞的时候去那种小店淘衣服，啊，对了，明洞的凤鸡，那家点超级赞的！我们吃过好多次，8错哦~前提是你要能吃辣，呃~~当然还有袜子，小饰品什么的，饰品很多都是中国制造的，剩下的小东西就看你自己喜欢了，不过明洞一半都是忽悠外国人的地方，建议你去东大门和忠路，大学路，如果你不是跟团的话，呵呵，对了换钱的话，到了当地找个换触所换就可以，没必要提前换，换钱所都是靠的住的，没有假币，这样换的稍高点，呵呵，暂时就这么多了，想起来再问我哦~祝你韩国行愉快~~

韩国有什么东西比较好带的

出国游玩么，一般选择免税店比较好，一么，质量比较好，二价格比较实惠。现在韩国乐天免税店还有网络购物网站呢，而且有专门的中文网站，现在大家出门，只要会上网的，都可以在网络下单，而且可以在出国前就下单好，回国只要去机场拿下就OK了

韩国有什么好的东西？最值得买啥

化妆品

韩国什么东西最好吃

韩国的饮食 韩定食（韩国式套餐）：原为朝鲜时代的宫中料理，桌面上摆满各式小菜，除泡菜外，不加辣椒粉是它的特征。蒸、烤、烫、拌等用尽各种不同的烹饪方法，材料调味，配色花样百出而丰富无比，每家餐厅的食谱，价格并不一致，但一定会包括以小麦煎饼包裹肉类，蔬菜八种而食用的“九折板扳 ”及加放肉类、鱼类、蔬菜、蘑菇炖煮的火锅名曰“神仙炉”。 烤牛肉和烤牛排：最符合中国人口味的要数韩国烤肉。韩国烤肉有很多种，最有味道的应该是靠牛排（选用用奶喂大的乳牛的排骨，在佐料中腌制后，放在铁板上烤熟。）。另外，烤牛肉（以佐料卤腌切成薄片的牛肉后烤熟）也很受欢迎。肉烤熟后，要沾上韩国特有的辣椒酱或豆瓣酱，然后用生菜、黍子叶包上（可包些蒜瓣），犹如吃北京全聚德烤鸭一样食用。一般附带3-5样泡菜或小菜。 冷面：韩国的冷面正如韩国的菜肴一样，很少含有油性，这与中国的四川凉面有很大的不同。冷面按照形式有两种：一是加汤的“水冷面”，非常爽口。二是以无汤的以辣椒酱为调味料的“拌冷面”。按地区分有平壤式冷面，“面”以荞麦为主料；咸兴式冷面，以马铃薯为淀粉主料。冷面上附加的配料大多为肉类、蔬菜、或煮鸡蛋，亦有放生鱼片的餐厅。冷面的长度令人叫绝，当服务**拿着剪刀走过来时，请不要害怕，不用剪刀剪短，恐怕食用起来会很费劲。另外，冷面还有一个变种--“温面”，顾名思义，汤是温的。 不要顿顿吃冷面，因为油性太少，很快就会感到饥饿。吃烤肉后，吃上一碗冷面，会非常解腻。 拌饭：韩国拌饭是韩国料理中的又一特色，其中“石碗拌饭”是韩国独有的食谱。“石碗拌饭”是把黄豆芽等蔬菜、肉类、鸡蛋（生鸡蛋）和各种佐料放在白米饭上，然后盛在滚烫的石碗内，再加上韩国辣椒酱，搅拌后食用，其不但味道鲜美，而且形式独特，由于石碗很烫，碗底会留下一层锅巴，千万不要扔掉，因为有多种材料的混合，锅巴更是好吃无比。 适合中国人的口味。 参鸡汤：说是汤，其实是饭。把糯米、大枣、大蒜、人参放入童子鸡膛内长时间炖煮而成。食用时，随个人喜好加放胡椒，咸盐。营养丰富，可称为补品。 适合中国人的口味，由于含有人参，不宜经常食用。 牛肉汤（雪浓汤）：把肉片、葱花等加入牛骨汤中制作而成的汤。由于材料的不同，分为牛排骨汤、牛肉浓汤、海鲜辣汤等。 适合中国人口味。 解肠汤：也可称作：“解酒汤”，此汤是由牛骨及内脏炖煮，再加放牛血而成，清淡爽口。 可能会适合某些人的口味。 锅汤、火锅类：酱汤：用韩国辣酱、豆瓣酱与蔬菜炖煮的汤。加放猪肉与泡菜的称“泡菜汤”，加放鱼类内脏称“什锦火锅”，最有名的是用牛的内脏及蔬菜炖煮的“牛肠火锅”。当然，还有用章鱼等煮成的“章鱼火锅”等等。 由于含有韩国酱类，可能不大适合中国人的口味。 泡菜：韩国菜中最著名的菜肴，除了广为人知的白菜泡菜外，还有用萝卜、黄瓜等多种蔬菜腌制的泡菜，并且因地域的不同，泡菜的种类有百余种。其中，包裹式泡菜可称泡菜中的极品，除了白菜外，还有栗子、梨、 大枣、鱿鱼、章鱼、鲍鱼、虾、松仁等材料，当然，泡菜里也要放葱、姜、蒜、水芹菜、虾酱、等佐料。 中国人开始可能会不习惯，但越吃越好吃。 饼类：有用绿豆及米粉做成的“绿豆饼”，有用海鲜加葱做的“葱饼”，还有用土豆泥做的“土豆饼”。食用时皆须沾用以芽油及酱油合成的佐料。 适合中国人的口味。 中国菜：中国菜多数为山东华侨引入韩国的。当然，为了迎合韩国人的口味，这里的中国菜较之国内有很大的变化。不过，在韩国仍可品尝到中国的四大名菜。最近中国餐厅的设备越来越豪华，有许多餐厅的建筑是仿中国的古城或万里长城......>>

去韩国人家里最好送什么东西

这你得看去的人家是做什么的，拜访的人和被拜访的人是什么关系了。。。

去韩国要带什么东西？

建议携带物品

1、衣服、鞋建议带厚运动衫、牛仔裤、雨鞋和雨衣。在韩国除了运动鞋和运动衣和休闲装价格适度，多数价格很贵，正装／套装更贵，学生可准备一些正式场合穿的套装。

2、书带几本韩中、中韩词典，中英文词典，还带几本介绍中国旅游胜地的书给国外的朋友们介绍中国的名胜古迹，这样对学习语言起很大的作用。

3、药品身体不太健康的人要随时带着自己的药，购买的时候一定要购买最近产出的，以免时间长过了有效期。另外，还带些感冒药，止痛药，解热药，腹泻药等等急救药品。

4、其他要带的东西有照相机、计算器、闹钟、中国的传统的纪念品、简单的文具、多带些证明照等等。刚去时马上要用的如牙刷、牙膏、护肤品等要拿上。韩国相比中国，物价要贵5—10倍。

5.如果条件允许，最好自备电脑。笔记本最为轻便，台机也可以（带摄像头），显示器到达后购买二手品即可。身处异国，学习压力较大，上上网、听听音乐、和亲朋好友聊聊天，都是缓解压力的好办法。

韩国是国际上宽带网最发达的国家，尤其是首尔上网非常方便，普及率很高。在国内学好互联网知识，多带一些中文工具软件去是很必要的。

必带物品

1、现金：根据个人准备人民币，美金均可。

2、衣物：汉城9月份为秋季，白天稍热，晚间稍冷。女孩子不要带太外露的衣服。

3、化妆范：女同学要准备化妆品。

4、文具： 为了学习，要准备本，笔等。

5、生活必需品：牙刷，洗发水，剃须刀等个人生活必需品。

6、点心：中国学生到韩国时都会带个人喜欢的点心，按个人喜好决定。

7、书：建议带一些自己比较喜欢的中文书。

8、字典：中韩、韩中字典可在中国购买，也可在韩国购买。

药品（韩国贵），眼镜（戴眼镜的话多配一副，韩国贵），鞋子（带够，韩国的鞋子很贵），

中国特色的小礼物（送韩国人拉近乎用），办公用本子，纸类，办公用书夹，中韩字典（最好在中国买，但是如果买电子词典就去韩国买吧，韩国的贵但是好），U盘MP3之类，相机，瓜子（韩国没有瓜子），被褥床罩被罩窗帘之类，雨伞，双肩背包，简单厨具（不要把菜刀带进机舱，托运还可以），洗衣粉肥皂之类（韩国贵），牛仔裤（多带几条，韩国学生很时兴的）如果是女生呢，还要尽量多带上卫生巾（韩国超贵）[glow=255,red,2]药品（韩国贵），眼镜（戴眼镜的话多配一副，韩国贵），鞋子（带够，韩国的鞋子很贵），

中国特色的小礼物（送韩国人拉近乎用），办公用本子，纸类，办公用书夹，中韩字典（最好在中国买，但是如果买电子词典就去韩国买吧，韩国的贵但是好），U盘MP3之类，相机，瓜子（韩国没有瓜子），被褥床罩被罩窗帘之类，雨伞，双肩背包，简单厨具（不要把菜刀带进机舱，托运还可以），洗衣粉肥皂之类（韩国贵），牛仔裤（多带几条，韩国学生很时兴的）如果是女生呢，还要尽量多带上卫生巾（韩国超贵）

朝鲜族文化方面的试题

汉 城

[概述]

自朝鲜时代(1392-1910年)至今约600年间，汉城一直是韩国的首都。朝鲜时代的汉城被称为“汉阳”，后韩国历经日本占领期于1945年建立大韩民国时，汉阳也改名为汉城。面积: 605.52平方公里，人口: 1,037万 3234名(2001年统计)。

汉城是韩国的经济、政治、文化中心，以汉江为界分为南北两部分。北部是汉城的历史文化中心，而南部的商务气息则相对更浓郁。汉城曾举办过1986年亚运会、1988年奥运会及2002年世界杯的赛事，是一座现代化的国际都市。汉城市内的观光景区主要有朝鲜的五大古宫和宗庙，以及汉成世界杯体育场、63大厦、汉江、南山、北汉山国立公园、大学路、仁寺洞等，著名购物场所则有梨泰院、明洞、狎欧亭、南大门、东大门等。汉城近郊的汉城游乐场、爱宝乐园、加勒比海湾(Caribbean Bay)、韩国民俗村、水原华城、南汉山城等景区也值得一看。

[吃在汉城]

汉城当地并没有什么特色菜，但作为韩国的首都和经济中心，却让来此的游客有机会品尝到全国各地的特色菜！如专门经营雪浓汤的“小朴家的宴会厅”，经营特色泡菜、秘制排骨的“将军排骨”餐厅。

[住在汉城]

韩国有选择多种住宿方式，如高档的饭店、传统韩屋、小旅店、家居旅馆（Homestay）、 野营(Campting)等。游客可以根据自己的预算、计划和爱好来选择。

[游在汉城]

乘坐环城游巴士是最方便、最舒适地环游汉城的方法，且价格实惠。现已开通环城游巴士服务的城市有汉城、仁川、水原、大田、全州、光州、大邱和蔚山，并可提供英、日、中文的导游服务。

[行在汉城]

通常地铁售票处的上方都有地铁路线图，除少量的汉字外，大多用韩文和英文标出。图上还有700/800等数字，这是从该站出发到图上所在地的费用。照片右下角的**小架子上有免费提供的路线图(也有的站不提供)，需要的话可以拿走。

[购在汉城]

汉城购物可到以下几大街区选购。选择仁寺洞街区，可以买到韩国的‘文化’，如韩服、陶瓷器、各种工艺品等。明洞街区，是中高档服饰、鞋类的商铺集中地。东大门及南大门街区是传统老市场，商品多种多样。还有梨泰院一条街，是能用英语交流，购外国货的好地方。

[玩在汉城]

汉城的娱乐节目丰富多彩。国立国乐院的周六常设国乐演出，包括韩国的宫廷音乐、传统舞蹈等；弘大CLUB之夜；风格的天堂华克山庄等等你都不容错过。

釜 山

[概述]

釜山位于韩半岛的最东南端，是韩国第二大城市兼第一大贸易港口，总面积:759.86平方千米，人口:381万 2392人(2001年统计)。

釜山先后承办了2002年第14届亚运会和韩日世界杯比赛，而且自1995年起，每年都举办的釜山世界**节，釜山逐渐成为一个多种文化共存的国际性现代都市。

釜山最吸引人的是海岸观光，因为在东南海岸的海水浴场可观赏到各种奇异的怪石和大小的岛屿，而岩南公园、二妓台、太宗台的海岸公园的景色尤其美丽，乘坐游船观赏更佳。随季节变幻，釜山也呈现出不同的面貌。夏天，各海水浴场举办形式多样的庆祝活动；秋天，刀鱼市场会举办刀鱼文化观光节；冬天，洛东江下流的候鸟栖息地又成为游客瞩目的焦点。此外，还可参观釜山海洋自然史博物馆、福泉博物馆、釜山市立美术馆和福山博物馆等文化场所。

〔吃在釜山〕

特式食品有东来葱煎饼及生鱼片。民乐洞鱼贝类市场与札嘎其市场一带的生鱼中心一起成为釜山最具代表性的生鱼专门餐厅。

〔住在釜山〕

这里主要介绍提供韩国传统火炕房间（温突：没有床，而在温暖的地板上铺放被子、适于坐式生活的房间）的住宿设施。汽车旅馆（Motel）和小宾馆则多是传统火炕式房间。

〔游在釜山〕

釜山三面环海，是韩国著名的港口城市，海云台游船自尾浦渡口出发环绕五六岛和二妓台。釜山市区游路线由游览自然景区和文化胜地的两条路线组成。

〔行在釜山〕

釜山的交通工具以地铁及巴士为主。通常地铁售票处的上方都有地铁路线图，除少量的汉字外，大多用韩文和英文标出。图上还有700/800等数字，这是从该站出发到图上所在地的费用。照片右下角的**小架子上有免费提供的路线图(也有的站不提供)，需要的话可以拿走。

〔购在釜山〕

在釜山有乐天、Migliore、A-ram Mart等多间大型购物中心。在机场还有免税店。品种多，购物地点集中，游客购物方便。

〔玩在釜山〕

札嘎其文化观光节---一年一度的“札嘎齐文化节”每年10月在釜山的著名景区----札嘎齐市场和釜山市中心的南浦洞一带举办。釜山也是著名的海上体育城市和**城市。海云台海水浴场每年都要举行各种文化活动及庆典。釜山国际**节----釜山国际**节绝不仅仅是**专业人士的节日，也是众多影迷的盛会。观众一天可观看4~5部邀请作品。

济 州

[概述]

济州的三个名称

- 济州, Jeju

- 济州岛, Jeju Island:观光景区

- 济州道,Jeju-do:韩国的行政单位(*类似于中国的省)

以风多、石头多、女人多"三多"而闻名的济州岛是韩国最南端的岛屿，位于韩半岛的西南海域。面积：1,845.92平方公里。人口：539,493人(2000年)。济州岛风光秀丽，气候温暖，拥有独特的风土人情。

这里不仅是世界性的休养胜地，也是多次举办国际会议的地方。承办2002年韩日世界杯的西归浦市就位于济州岛。以济州岛中央的火山汉拿山为中心，四周分布着360多座休眠火山和海岸地带的瀑布、柱状节理。 火山地形覆盖了整个岛屿，非常美丽。济州岛的4季有不同的色调，像春天的油菜花、夏天的岛屿和海岸，秋天的紫芒和冬天汉拿山的雪景。(* 持有中国护照的游客可免签证进入济州15天。)

〔吃在济州〕

济州道面积虽不大，但渔村、农村、山村的生活方式有所区别。在农村以农业为中心；在渔村以捕鱼或潜水捕鱼为主；在山村开垦山地种田或在汉罗山采取木耳来生活。农产品主要产黄豆、大麦、小米、荞麦、旱稻等杂谷，几乎不产稻子。济州道的柑桔很有名，栽培始于三国时代，与鳆鱼一起是献给王的贡品，也是济州道的特产。

〔住在济州〕

由济州道厅提供的180多家济州民居、旅馆等廉价住宿设施指南

〔游在济州〕

说济州岛处处是风景一点也不夸张，尤其是汉拿山上成群的麋鹿和180多种植物构成的自然生态园，已成为游客眼里一道独特的风景线。牛岛八景之一的珊瑚沙海水浴场以海水的色彩而闻名！这时的海水色彩斑斓、清澈，海边没有沙滩，只有折射出美丽光彩的珊瑚和贝壳碎片。

[行在济州]

济州国际机场共有17条直航路线(国内线12条、国际线6条)，济州港的客运有航线每周6回来往釜山、仁川等国内主要港口。

[购在济州]

济州的特产有柑橘和济州香水。在莲洞及机场皆有免税店，在机场附近的老衡洞还有种类齐全的韩国纪念品百货店，游客可购买韩国的土特产及旅游纪念品。 [玩在济州] 在济州岛可以登山、骑自行车、玩飞伞、潜泳、风帆，还可以打高尔夫、打猎、钓鱼、骑马、赛马、游海泳、乘游览船等。

安 东

[概述]

安东(Andong)是儒教文化的摇篮，朝鲜时代曾涌现出众多堪称儒学先驱的学者，并拥有当时全国最多的书院和乡校。现在，安东境内还保存有26个书院。此外，安东也是古代官宦聚居之地，境内可以看到许多官家宗宅的遗址。同其它地方的官家宗宅不同，安东地区的官家宗宅中不少至今仍由后代子孙居住照看，还有些则被作为民俗住宿设施加以利用。其中最有名的就是知理艺术村和柳氏务实宗宅！希望体验韩国传统生活环境的游客，可选择到上述民俗住宿设施感受一番。

人口 : 18万4108人(2001)

面积 : 1,519.81平方千米

[吃在安东]

安东最有名的食物就是安东烧鸡和祭祀饭，在安东河回村及安东水库附近、安东市内的餐厅内都能吃到，而尤以安东旧市场烧鸡胡同的餐厅最为有名。此外，安东市内的小吃街上还有众多快餐店。特色小吃就有安东烧鸡、 祭祀饭、捞面、安东刀削面、安东食酰(在蒸过的糯米中加入麦油冷却，过水后加入糖和姜而成的韩国传统饮料)等。

[住在安东]

安东市内没有特级酒店，但有不少传统的韩屋。除河回村外，知礼艺术村、全州柳氏务实宗宅等几处老屋也可住宿。此外，安东火车站和安东郊区汽车站附近还有不少整洁的汽车旅馆。住宿方面有任何疑问，可致电位于安东火车站前的庆尚北道综合观光介绍所，电话[+82-54-852-6800(英、中、日)]。

[游在安东]

安东内著名景区则有1999年英国伊丽莎白女王度过生日的河回民俗村和河回假面博物馆，及陶山书院、屏山书院、凤停寺、泥川洞石佛像、新世洞七层砖塔、东部洞五层砖塔、乌川遗址、安东民俗村、安东烧酒博物馆等。

[行在安东]

安东火车站和安东郊区汽车站相距很近，周围就是市中心街区。要到市内住宿或就餐从车站步行即可。若要乘坐市内巴士观光，最好到汽车站前的观光介绍所拿一份巴士时间表作参考。大多景区都在僻远之地，能够到达的市内巴士趟次不多。但如果去距离市区不远的新世洞七层砖塔或临清阁等地，乘坐出租车最好。

[购在安东]

最有名的土特产则是安东烧酒。

[玩在安东]

最有名的节庆活动则属每年9月最后一个周五开始、为期10天的安东国际假面舞节。

春川

[概述]

作为江原道首府的春川既是江原道的行政中心又是著名的景区。坐落于山岳间、呈盆地地形的春川南北西三个方向分别被新渊江、春川湖和昭阳湖、衣岩湖所环绕，多水的城市常常是多雾的天气。春川距离汉城不远，一天往返的旅游路线为众多游客所喜爱。

人口 : 25万2019人(2002)

面积 : 1,116.43平方千米

[吃在春川]

地方特色食物则有春川荞麦面和炒鸡肋。

[住在春川]

春川的住宿设施主要都集中在郊区长途车站，从春川火车站步行需15~20分钟，乘出租车需3~5分钟.

[游在春川]

春川的著名景区有江村、南怡岛·中岛·清平寺·孔之川·猥岛·昭阳江游园地·山梨村·三岳山· 登仙瀑布·九谷瀑布·Jipdari溪谷天然修养林·春川狩猎场等。春川内多湖，游客可到中岛、猥岛、南怡岛或衣岩湖边尝试各种水上运动，到昭阳湖、衣岩湖、春川湖边钓鱼，还能在昭阳湖和衣岩湖乘坐游船。

[行在春川]

在春川市内游览中洞、孔之川、春川明东等景区时，可乘坐出租车。因春川市规模小，乘坐出租车费用不会太贵且方便。但要到南怡岛、清平寺等城郊景区游玩时，乘坐火车或市内汽车最好。

[购在春川]

春川朝阳洞街区集中了服装、箱包、鞋类、首饰商店，繁华热闹。附近还有春川最大的农贸市场——中央市场和春川地下商街。

[玩在春川]

春川每年还举办不少节庆活动，有1～2月间的冰雪节、5月的春川国际哑剧节、7～8月间的春川国际Anitown漫画节，还有春川荞麦面节、MBC江边歌谣节、春川木偶剧节以及9月的昭阳节和春川国际戏剧节、10月的衣岩节和春川国际马拉松比赛、春川国际跆拳道大赛。 春川的节庆活动众多，尤以春秋季间的活动有趣。

江陵

[概述]

东临东海，西靠大关岭、五台山的江陵(Gangneung)是韩国代表性观光都市之一。江陵市的传统文化和东海的景致交相辉映，融为一体。在船桥庄和乌竹轩可以领略到传统文化，在大关领可以欣赏自然美景，在境浦台可以眺望碧蓝的东海。特别是夏天，江陵的镜浦台海水浴场最受欢迎。

人口 : 23万 3812人(2001)

面积 : 1,040

[吃在江陵]

镜浦海水浴场往南一点，就是以纯豆腐而闻名的草堂纯豆腐村，这里的豆腐鲜嫩爽口。

[住在江陵]

观光都市江陵内，住宿设施从特级酒店到2级酒店十分齐备，集中分布在镜浦海水浴场和正东津周围。

[游在江陵]

自古就是要江原道要塞的江陵市内至今还保存着江陵乡校、 客舍门、 乌竹轩等众多遗迹，以及重要的文化遗产江陵端午祭也是。江陵的代表性观光景区则有镜浦台、镜浦海水浴场、五台山小金刚、注文津海水浴场、注文津港口、船桥长、乌竹轩、乌竹轩市立博物馆、统一公园、正东津、正东津雕刻公园、江陵乡校等，一年四季游客不断。

[行在江陵]

江陵市交通也十分方便，飞机、火车和高速汽车都很发达。但考虑到费用和时间，乘坐高速汽车最理想。

[玩在江陵]

每逢春天，从镜浦入口至镜浦台举行樱花节，夏天则举行海滨节，各种文化活动（传统文艺活动、海滨舞蹈节等）陆续举行。

庆州

[概述]

1995年佛国寺和石窟庵被指定为联合国文化遗产，近来，南山和皇龙寺等5个区域又被指定为“庆州历史遗迹地区”。来庆州的游客每年多达5百万名，是韩国最重要的景区之一。曾是新罗古都的庆州整个城市处处是文化遗址。新罗公元前1世纪开始从庆尚道地区发展起来，后来先后灭掉高句丽和百济，公元7世纪成为韩半岛上第一个统一国家。庆州是韩国最具代表性的历史城市，有丰富的遗物遗址，因此整座城市好像是一个博物馆。长达992年称得上千年古都——庆州，拥有最具韩国特点的自然景观以及新罗时代的遗址，每年吸引8-900万国内外游客前来参观。

面积 : 1,323.75平方千米

人口 : 29万 480名 (2000年)

[吃在庆州]

① 皇南饼 (Hwangnam-ppang)

因出产于庆州市皇南洞而起名为“皇南饼”，实际上是小小的圆形豆沙饼。 皇南饼最初于1939年开始生产。不加任何人工甜味料和防腐剂，酥软且香甜，不用机器，全部用手工制作。

② 菜包饭 (Ssambap)

在传统韩国定食的基础上，特别推出用菜（白菜、生菜）包米饭和熟肉。庆州菜包饭餐厅主要密集在大陵院（天马冢）附近。

[游在庆州]

为了方便外国游客，韩国观光公社与全国的旅游咨询中心共同实施1330旅游询问电话服务。在Tour2Korea.com上轻轻一击，便可与韩国的服务员直接联系，咨询有关韩国旅游方面的信息，这就是所说的1330Web Call服务。1330旅游询问电话Web Call提供汉语、英语以及日语服务、24小时免费且全年无休。

[行在庆州]

庆州火车站旅游咨询中心: +82-54-772-3843(中, 英, 日) / 位置: 庆州火车站前,庆州客运站旅游咨询中心: +82-54-772-9289(中, 英, 日) / 位置: 庆州客运站前

[玩在庆州]

① 乘马场

② 射箭

③ 传统游戏，摔跤、掷茨、投湖、跷跷板、跳毽子等具代表性的韩国民俗游戏

④ 露天常设国乐演出韩国传统舞蹈和传统剧以及传统音乐

全州

[概述]

曾是后百济(892年甄萱建立的后三国之一的国家)道邑的全州位于韩半岛西南端，是一座传统文化氛围浓厚的城市，是全罗北道的行政、教育、文化中心。到全州旅游当然要先从全州韩屋村看起。韩屋村内保存着韩国传统样式的房屋，并汇集了众多观光景区，是国外游客到全州后的首选旅游地。除供奉朝鲜王朝(1392-1910年)开国皇帝李太祖遗像的庆基殿外，韩屋村里还有丰南门、全州乡校、全州传统酒博物馆、全州工艺品展览馆、全州名品馆、强庵书法馆、全州传统文化中心以及记载天主教历史的殿洞圣堂和致命子山圣地。云集韩屋型民宅的全州韩屋生活体验馆和养士斋也在韩屋村内。对于那些关心韩国传统文化的游客来说，花一天时间遍览全州韩屋村是个不错的选择。

面积 : 206.25平方千米

人口 : 62万 521人 (2001年统计)

[吃在全州]

全州最具代表性的食物就是全州拌饭。 在饭里加入豆芽、桔梗、菠菜、水芹菜、香菇、牛肉等材料，并伴以香油、辣椒酱等调料的全州拌饭不仅味道出众，营养价值也很高。与拌饭齐名的还有在砂锅里将饭和豆芽放在一起加入调料熬制的豆芽汤饭，以及配有10多种随季节变化的小菜的韩定食等。全州地区有名的酒则有用大麦、白米、桂皮、生姜、梨等酿制而成的梨姜酒。酒的度数为25度，微辣带天，有解压安神之效。

[住在全州]

全州的著名景区一般都集中在全州韩屋村，因此到全州旅行住在韩屋村附近最好。若游客是外国人，在为与韩屋村内的全州韩屋生活体验馆和养士斋停留是个不错的选择。因为这两个地方不仅能让外国游客充分感受韩国传统民居的特色，同时又接近其它旅游景区，十分方便。若想住在酒店，则可到韩屋村内的Riviera Hotel。

[游在全州]

拥有1300年悠久历史的全州市内保存着大量遗迹，其中最具代表性的是韩屋村。此外，全州内较著名的景区还有泛亚细亚纸张博物馆、全州世界杯体育场、德津公园等。尤其是德津公园内比人还高的荷花群在7、8月间齐齐开放，景色十分壮观。若时间充裕，还可一同游览附近的南原, 茂州, 镇安, 井邑等地。特别值得推荐的是位于井邑的内藏山，9-10月间前来观赏红枫的游客络绎不绝。

[行在全州]

在全州旅游要借助出租车和公共汽车。而游览景区集中的韩屋村时，可徒步环绕。到韩屋村以外的景区旅游时，可乘坐市内大巴。

[购在全州]

扇子、韩纸、梨姜酒等是全州的特产。

[玩在全州]

而全州的节庆活动则有全州国际**节、全州大私习表演（演奏韩国传统乐器的大会）、世界书法全州双年展、全州世界板索里大会、全州纸张文化节、丰南节等。

束草

[概况介绍]

6.25战争后出生于北韩的人在离家乡最近的束草市定居下来，使得城市人口激增。 城市的名字相传是取自于野地上繁茂生长的野草“木贼”(Soksae)。1991年 举办世界青少年露营大会(World Jamborees)、1999举办国际旅游博览会后，束草市发展成为国际性旅游城市。 眼下，金刚山水路游线的先锋号游船就自束草国际旅客港口出发，来此的游客也因此渐渐增多。而距离束草30-40分钟路程的襄阳市于2002年4月开通了襄阳国际机场，使得进出束草的交通更为便利。

地处韩国东北部的束草是一座山、水、温泉等旅游资源丰富的城市。拥有天赐美景的束草一年四季都是观光的好时节。春天万物复苏景色自然美丽；夏天可以在束草海水浴场晒晒日光浴、做做海上运动；秋天可以爬上雪岳山欣赏红枫美景；冬天雪岳山白雪皑皑，呈现另样美姿，更有温泉可以暖身暖心。 面积 : 105.25平方千米

人口 : 8万 9461人(2003年统计)

[吃在束草]

束草的特色小吃有鲜生鱼片、鱿鱼米肠、 大叔米肠 、荞麦面、咸兴冷面、纯豆腐等。每年4、5月和10、11月是生鱼片味道最鲜美的时候。春天的比目鱼、红鲷、乌鱼、鲈鱼最好，秋冬则属鲫鱼最好。大浦港和东明港的生鱼片店较集中。鱿鱼米肠则是在鱿鱼内装上糯米、胡萝卜、洋葱、芝麻叶等，再加热蒸出来的小吃，清淡可口。而大叔米肠原是北韩的小吃，是在明太鱼的腹内塞上绑好的泡菜、豆腐、猪肉等材料后制成的。路经大叔村一定得去尝尝哦！土豆粉和水作皮儿、红豆作馅儿的土豆糕也是束草有名的小吃之一。

[住在束草]

草的住宿设施相对集中在风景区，以雪岳山入口和束草海水浴场处为主。雪岳山入口处有雪岳观光酒店、雪岳公园酒店 (Hotel Seorak Park)、韩国公寓酒店(Korea Condominium)、雪岳山青年旅行社(Seorak Youth Hotel)等大型住宿设施，海水浴场周围则有雪岳公寓酒店(Seorak Welcome Condominium)、雪岳沙滩小镇(Seorak Beachtown)、早安酒店(Good-morning Hotel)及汽车旅店和其它民居。最近兴起的小规模住宿设施因廉价而整洁的环境也大受欢迎。旅游旺季和淡季的住宿价格有些差异，一般旺季7、8月时价格在3-4万元左右。

[游在束草]

旅游资源丰富的束草有著名的“束草8景”，分别是束草灯塔展望台, 鸟岛, 虎岩, 雪岳日出公园, 青草湖, 鹤舞亭, 外翁峙和青岱山。近来拍摄的电视剧和**中频频可以看到束草的景色，**“春逝”中的神兴寺及电视剧“蓝色生恋”中的青湖洞就是在束草取的景。

[行在束草]

在束草市内游玩乘坐汽车或出租车即可。若时间空余，步行至观光景区也是不错的选择。清湖洞(大叔村)、青草湖和海水浴场相隔不远，一次游览最好。

[购在束草]

土特食品则有鲜生鱼片、鱿鱼米肠、大叔米肠、荞麦面、咸兴冷面、纯豆腐等。

[玩在束草]

日出节: 门票:大人(19岁以上) 3400韩元 学生(13岁以上 18岁以下)、军人 1,300韩元 儿童(7岁以上 12岁以下) 700韩元 6岁以下 65岁以上 免费 *30人以上团体票：成人：3200韩元 / 学生：1100韩元 / 儿童：550韩元；每年1月1日在束草海水浴场和雪岳日出公园举办的日出节以丰富的活动及美丽的日出景观吸引了众多游客前来参加。

雪花节:1月以纯白雪岳山色为背景而举办的节庆上，游客可参加登攀冰壁等活动。 文化节: 文化节选在每年雪岳山上枫叶正浓的10月初举办，活动包括登山大会、乡土民俗比赛等。

1.学习中国文化的方法、途径与意义

中国历史源远流长，中华文明博大精深。身为中华民族的一分子，学习、传承中国文化就显得格外重要。尤其是当代大学生，正处在世界观、人生观日趋完善的时期，如何汲取我国传统文化中之精华，为我所用，已经成为一个亟待解决的问题。

现在大学生在学习内容的选择上越来越多样化，但随之而来的是专家学者们长期诟病的问题，大学生对本国文化的学习极其忽视，文化素养越来越差。但据我观察，我们大多数同学并不是没有学习中国文化的兴趣和热情，而是始终采取的是一种低效的，甚至可能导致对文化意义误解的学习方法。对于非中文专业的同学来说，平时接触我国文化的课程多是公共选修课。在大学课程体系中，这些课程的授课模式大多是“概论+通史”。结课考试的机制，也往往围绕这一模式。中国现行的教育体制下，考试就是学生平时学习的指挥棒，这就造成了我们很多人只学些概论、通史类的知识，而忽视了对原著经典的阅读。不读经典，我们的学习只能是肤浅的，表象化的，有时甚至会为某些思想所左右。当然，对中国文化深层次的精神内涵就更无从把握了。

所以我认为，大学生学习中国文化应该采取“经典阅读”的方法。现在教育界的许多专家也提出了与此类似的“元典阅读”，即倡导对中华文化思想源头的经典作品（如《四书》、《诗经》、《老子》、《庄子》等）的阅读。这个范围似乎有些小，还可以扩展到历史、哲学、艺术等多个领域中。也就是说我们不论学习中国文化的哪个方面，都不能笼统地了解大概就算学习，一定要阅读这个方面的原创性经典作品。不读《史记》、《汉书》，怎么能算学过中国历史？不读《论语》、《道德经》，怎么能真正领悟影响中国人性格形成的儒与道的哲学？这就好象我们英语专业的学生，每天只抱着《英美概论》通篇阅读，而不去读英文原版的莎士比亚的《哈姆莱特》，不去读马克吐温的《百万英镑》，我们就不可能真正了解西方的社会、文化心态。

我读过的我国文化经典不多，但觉得受益匪浅，也从中找到了些通过“经典阅读”学习我国文化的途径。在开始“经典阅读”的时候，我们首先要面临的是古文阅读的问题。我国的许多原创经典都是用古文完成的，读起来确实艰难、吃力。有些同学选择了放弃或是阅读今译本，这还是避开了与经典的直接接触。我们不应该因为读起来费劲、费时就放弃它，相反，应该借助各种工具书，耐心地逐字逐句研读。这个过程中，不仅对经典原著的内容有了认识，同时对古文字本身也逐渐熟悉和了解。毕竟，古汉字、古文在中国文化中也占有尤其重要的位置。古文解读是我们必须突破的一环，如若不然，我们在阅读欣赏唐诗、宋词等美文是，如何体味其文字的神韵。其次，在阅读原创经典的同时，要把作品置于时代、整个文化的背景中，以点带面地学习。孟子有云：“诵其诗，读其文，而不知其人，可乎？是以论其世也。”阅读经典作品，只是“经典阅读”学习中的第一步，我们还要自觉的展开对作者，以及时代背景的学习，并将作品与整个中华文化展开联系，把握其思想内核。这样就很容易把文学、历史、艺术与哲学整合在一起，学习中国文化的知识也就更加系统了。还有就是要通过对经典的学习，从中联想到对现实生活有意义的东西。央视热播的《百家讲坛》中，北京师范大学教授于丹的做法就值得我们学习。她在主讲的系列节目《于丹<论语>心得》中，就很好地通过自己对《论语》原著的研读、思考，将两千五百年前孔子的儒家智慧与现代实际生活相结合，找到了传统文化与现代生活的契合点。其实通过阅读我发现，我们祖先的智慧很多都是超前的，跨时代的，对我们实际生活的指导意义丝毫不亚于现代人的总结。所以只要你善于发现，中国的文化绝对是你思想是的百科全书。

中国文化的基因是每个中国人与生俱来的，但是只有经过后天培养，这种文化基因的积极作用才会明显。所以学习中国文化应该是我们的分内之事。其意义小可从个人学识修养，大可从民族文化上讲。

曾有人做过调查显示，参加工作的大学毕业声有很大一部分认为学中国古典文学对他们影响很大，因为中国古典文学尤其能培养出优雅的气质与品味。有言道：“腹有诗书气自华”。阅读文学典籍不仅仅是让我们知道中国文化的昌盛，更为重要的是使我们浸润了传统文化因子，培养一个文明大国应有的人才素质涵养。读史哲典籍更会让我们从深层的思维、思想上，理解中华民族和民族文化，从骨子里头，体现出民族文化的风度；从宏观上把握我们民族的思维深度和方式，知其然，知其所以然，拥有自身民族的文化特质。

从大的民族文化层面讲，美国学者亨廷顿曾说21世纪世界的冲突是文明的冲突。他的这个理论影响很大，也有着很强的预见性和合理性。自清朝中后期，中华文明就处于劣势。经过这一个半世纪的向西方学习，我们的价值观、文化构成可以说得到了进一步完善。但是其中很多地方有了严重扭曲，表现就是唯西方之是非为是非。如前不久有人提出废除中医，就是对西方医学的迷信和对中医文化的无知表现。文学上，孔庆东评价为：用汉字写美国故事。即我们的作家纯粹是拾人牙慧，而未从传统文化中寻。诺贝尔文学奖的伤痛可为例证。现在有越来越多的人提倡“读经运动”，提倡国学，表面上看是人们开始重视传统文化，但深层上是中国传统文化丢失得太厉害了，到了令有识之士痛心疾首的地步。当下的青年是在快餐文化中成长起来的，对传统文化了解甚少。阅读经典并不要求我们对典籍非常熟稔，而是要求我们通过对中国文化最主要的载体——书籍的阅读，达到对中国文化有个理性的审视，客观的认识，从而在东西方文明的碰撞中，至少不迷失方向，做出理性的思考。不戚戚于东方文化，不汲汲于西方文明。学习中国文化最大的意义也在于此；拾起我们曾经丢弃的民族文化自信，使民族文化在平等的地位与西方文化碰撞，在碰撞中互相取长补短。

正真的英语专业学生是中西文化交融在一起，有这民族文化积淀和西方文化吸取的人。现在我们接受的教育使我们更倾向于接受西方文化，所以强调学习中国文化是势在必行的。这不仅是为了提高我们自身的民族文化和人生素养，更为重要的是做一个搭建在两种文明，多种文化间的桥梁。

2.中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。

（1） 和合的字源和理念

“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现“和谐”的途径，“和谐”是“和合”的理想实现，也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。

中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。

在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老 子》第四十二章），认为道蕴涵阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《论语?学而》：“礼之用，和为贵。”把和作为处事、行礼的最高境界。其他人如墨子、管子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”或“和合”的论述。“和合”概念在先秦时期基本形成。随着“和合”概念的形成，中国的原创文化也经过“百家争鸣”，逐渐“和合”形成儒、道两大显学，并且在两汉之际“和合”地接纳了由印度原创的崇尚“因缘和合”“圆融无碍”的佛教文化。因缘和合论成为佛教的重要理论，在历史上也产生了重要影响。从此，“和合”概念被中国传统文化的儒道佛所通用，并成为其概括本身宗旨的核心概念，同时也被其他文化流派的思想家普遍接受并广泛运用。西汉董仲舒为适应“大一统”杜会发展的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，实则以儒家思想为本位，兼取道、法、阴阳五行说等各家思想，主张把礼治与法治相结合，明显受到燕齐文化的影响。

钱穆先生说：中国人常抱着一个天人合一的大理想，觉得外面一切异样的新鲜的所见所值，都可融会协调，和凝为一。这是中国文化精神最主要的一个特性：文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。认为西方文化似乎冲突性更大，而中国文化则调和力量更强，中国文化 的伟大之处，乃在最能调和，使冲突之各方兼容并包，共存并处，相互调济。西方人好分，是近他的性之所欲，中国人好合，亦是近他的性之所欲。注重和合，是中国文化乃至中国人的特性。

（2） 天人合一

“天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯穿于古代的哲学、科学和艺术中。

老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子?二十五章》），认为宇宙间有四大，人居其一，人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，从一个侧面确立了人与天的相互关联。庄子提倡“与天为一”，《庄子?达生》云：“弃事则形不劳，遗生则精不亏，夫形全精复，与天为一”。抛弃世事，忘怀生命，使形体健全，精神饱满，从而达到与天合为一体的自然无为境界。《周易?文言》明确提出：“与天地合其德，与日月合其时，与四时合其序，与鬼神合其凶吉，先天而天弗违，后天而奉天时”的顺应自然的“与天地合德”的思想。汉代董仲舒甚至以“人副天数”的观念为基础建立起天人感应的谶纬神学体系。《春秋繁露?阴阳义》即云：“天亦有喜怒之气，哀乐之心与人相副。以类合之，天人一也”。在宋代理学中，“天人合一”思想更趋成熟、精致、完善。张载直接提出“天人合一”命题；《正蒙?诚明》云：“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学可以成圣”。

中国医学的经典著作《黄帝内经》则提出“天人相应”的命题，强调人与天地相应，与四时相副，与天地如一。天人同构，人体的小宇宙与天地的大宇宙相对应。书中列举了诸如“天圆地方，人头圆足方以应之；天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒”等等 。

在美学上，和谐化诗意关联的“天人合一”思想，深刻浸渍了中国古代审美境界论，使得古代中国人特别强调人生境界与审美境界的合一。其次，“和合”文化中和谐化辩证法的普遍运用，使得中国美学智慧特别注意以对应性、相融性、辩证性、和谐性来理解和处理一系列审美范畴的展开与构架。有人指出，纵观中国古代美学基本特征（如强调真善统一、情理统一、人与自然的统一、有限与无限的统一、认知与直觉的统一等）和中国古代审美理想（如儒家对“和”、道家对“妙”、佛禅对“圆”的追求），无不是“和合”文化在审美层面的诗性展开和逻辑延伸。这表明，中国诗性智慧和审美意识与“和合”文化有着一种特殊的亲和性和关联性。“和合”文化，是中国古代诗性智慧之根。

（3） 中庸之道

中庸之道是“和合文化”在为人处世方面的具体准则，它在儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种人生和道德的至高境界和追求目标。

“中庸”最早见于《论语》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语?雍也》）他的“五美”之说实际上也是讲中庸：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语?尧曰》）

何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之中，恒常不易为之庸。儒家文化的这种中庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国人形成了中庸的思维与行为方式，处事作风和人格境界。面对现实人生很多具体的两极选择，人们试图有效地在对立的两极之间找到了一个均衡的支点，并使对立双方归于统一。在生活实践中，守中、不走极端，成为古代中国人固守的人生信条。在今日的语境下，“中庸”就是要正确把握度并协调好各种关系，以益于社会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于：坚守中正，寻求适度，不偏不倚，无过无不及。

协和万邦是和合文化的又一实践。“以和为贵”、“亲仁善邻”、“协和万邦”这是中华民族与世界各国人民友好相处的传统道德基础。从中国先秦时期老子主张大国理应谦下(“大者宜为下”、“大国者下流”)，到西汉董仲舒主张“洽四国”，唐代高祖李渊主张对周边邻国行“宏仁恕之道”，等等。和睦相处，消弭战祸，“化干戈为玉帛”始终是中华民族的美好愿望和实践目标。在这种和合的文化下，中国数千年的历史中极少对外用兵。

和而不同是和合思想的一个特征。所谓“和实生物，同则不继”。“君子和而不同，小人同而不和。”“和”，指不同事物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满程度的一种状态。例如音乐，五音的高低疾缓臻于完美，就称为和；又如饮食，五味的多寡浓淡搭配得宜，也称为和；又如身体，阴阳之气平衡饱满，也称为和；又如德行，处事不刚不柔曰和，为古代五德之一。可见此种和的境界有三个特点。

第一，它是一种至善的状态；第二，它是由不同事物之间构成的一种完美的关系；第三，这多种事物在和合的关系中保持着原有的个性，而不必舍弃个性，一刀切成一堆齐刷刷的火柴棍儿。和而不同，“和”异于“同”之处，就在于它保留了其中每一种事物的个别属性。

4.1. 中国古代建筑概述

建筑， 是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所， 它除了具有一定的实用价值外， 还反映了一定历史时期的文化。中国古代讲究“道器”，形而之上为之道，形而之下为之器，从来不把建筑作为一种学术，技术由师徒相传，以实地操作、心传口授为主。读书人很少关心建筑，木书也很少。再者，中国以农立国，崇尚节俭，把建筑视为“大兴土木，劳民伤财”。对于新巧建筑，贬多于褒。这些建筑观都影响了中国建筑的发展。中国建筑长时期缓慢的，却是极富韧性的超稳定发展这表明了在中国古代建筑发展过程中， 存在一个相对稳定的建筑发展观。中国古代建筑的独特风格源于中国博大精深的传统文化，而研究古代建筑必须理解中国传统文化。

2. 中国古代建筑风格

中国古代建筑类型虽多， 但可以归纳为4 种基本风格。

2.1纪念型风格

大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出， 富有象征涵义， 整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓等。

2.2宫室型风格

多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富， 主次分明， 群体中各个建筑的体量大小搭配恰当， 符合人的正常审美尺度; 单座建筑造型比例严谨， 尺度合宜， 装饰华丽。

2.3住宅型风格

主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合， 尺度宜人而不曲折; 建筑内向，造型简朴， 装修精致。

2.4园林风格

主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富， 建筑的尺度和形式不拘一格， 色调淡雅， 装修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合， 将自然景物融于建筑之中。

3. 中国古代建筑中的易学文化

我国在西周时就提出了“ 天地与我并生， 而万物与我为一” ， 认为人是自然界的一部分， 人与天地万物是一个有机的整体， 即是我们所提倡的“ 天人合一” 。讲究天时、地利、人和。这种天地之道即是我们所讲的风水理论。风水理论探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系， 排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应， 创造了中国东、西、南、北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观， 因地制宜， 美不胜收， 具有一定的科学性。

3.1“五行说”

“五行论”将世界万物分为五行， 即金、木、水、火、土。五行相生相克，木生火，水生土，土生金， 金生水，水生木和金克木，水克火，木克土， 火克金， 土克水。西方属金，东方属木，北方属水，南方属火，中部属土。木为青、火为赤、土为黄、金为白、水为黑。在建筑布局上，南为前，前为火， 北为后， 后为水， 前为宫殿后为寝宫。东为木，木为文，西为金，金为武，因此，在东面设置文化性的宫殿“文华殿”，在西面设置兵器类的宫殿“武英殿”。遵照这一思想，文武百官在上朝也是以东文西武位于两侧。

抛开其迷信的部分，风水学关于环境的选择，阳宅、阴宅的定点、定向，住房形态的分析等等论述与主张反映了实际生活的利弊，是经过实践证明行之有效的经验总结。在风水理论中， 建筑的选址所体现的一个原则就是“相形取胜”。就是建筑在修建之前，通过对地形、地貌、水土等方面的综合观察和比较，选择最佳的修建之地。风水理论中关于建筑选址的最佳地形是背山、面水、向阳， 以座北向南为最佳。山地，既便于排水，保持水土，形成局部的良好气候，又有利于阻挡冬天寒冷的北风。“风水之法，得水为上”，近水可以获得生活用水的便利条件，同时，在夏天可以形成凉爽的南风。向阳，可以获得良好的光照顷天时、得地利， 必然是一块有利于人们安居乐业的风水宝地。因此，中国古代的皇宫、民居、寺庙建筑都是按照这一原则来选址。例如北京故宫在整体布局上是北靠燕山，南临永定河。周代的王城洛阳，北靠邝山南临洛河。以环境来规划建筑，让建筑溶入环境，“因任自然”的建筑思想，是中国建筑区别于西方建筑的一大特点。天时、地利、人和， 勾画出一个个赏心悦目的自然景观和人文景观。

3.2“ 阴阳论”

在整体的布局上是采用了对称形式， 结合了风水理论中“ 阴阳论” 的哲学思想。阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类， 认为一切事物的形成发展与变化， 全在于阴阳两气的运动与转换， 不断发展和引申， 进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提， 即没有阴， 阳不能存在没有阳， 阴也不存在。事物或现象中对立着的两个方面， 具有互相依存， 互相为用的特点， 处在一个统一体内。在阴阳论中， 向日为阳， 背日为阴山为阳， 水为阴左为阳， 右为阴男为阳， 女为阴。故宫的主体建筑在北京城南北的中轴线上， 宫殿在前， 寝宫在后，前朝殿大于后宫。其次序为“‘ 太和殿” 、“ 中和殿” 、“ 保和殿” 、“ 乾清宫”和“ 坤宁宫” 。“ 太和殿” 为阳中之阳， 皇帝的宝座位于紫禁城的中轴线上， “ 保和殿” 为阴中之阳， “ 坤宁宫” 为阴中之阴， 为皇后居住的地方。在“ 阴阳论”中， 阿拉伯数字中奇数为阳， 偶数为阴。因此， “ 太和殿” 的开间设计为11间， 阶梯宽设计为60.1米， 均为阳。“ 太和殿”和“ 保和殿” 的御道分别有9条龙和9只兽作为装饰， 门上设有横九排， 竖九排， 九九八十一个门钉作为装饰。整个皇宫共有房间间半。“ 九”数字为阳数之最， 象征至高无上， 天长地久。

用现代的科学眼光来审视风水理论， 它蕴含有大自然的美学原理， 有人类对环境科学的思维和认识，其间隐藏着古代文化与艺术的精华。因此对于我们应该继承祖先留给我们的风水文化中可取的部分， 吸取其对现代文化与生活有益的部分， 同时应该认清风水学中迷信和不科学的成分，去其糟粕， 取其精华。

4. 中国古代建筑中的礼制文化

为以儒家思想为代表的中国传统文化是以“礼”为基本框架的。这种理念在古代房屋建筑中的反映即“自相似”现象，。儒家学说把“礼”看作是人们一切行为的最高指导思想， 礼制秩序不仅对君臣、臣民的尊卑关系有着严格的规定，而且对具有血缘关系的父子、兄弟、夫妇、男女、长幼的人伦秩序也有明确的规定，因此根据礼制秩序所制定的规划、营建制度对宅第、民居也同样有着深刻的影响。

4.1尊卑等级制度

宅第中“前堂后室”的布局、四合院“北屋为尊， 两厢次之， 倒座为宾” 的位置序列，也在很大程度上反映了尊卑等级制度。在中国古代建筑群体中， 单体建筑之间的相互关系，不仅是由视觉要求决定，而且是由等级这个社会现实决定。在一个家庭中， 以家长为核心按照亲疏关系构成一个平面展开的人际关系网络; 在一个建筑群体内部， 建筑也因其服务对象不同而按照这个人际关系网络层层推进，其相应的大小、方位和装饰各不相同，这使得建筑群体成为理想的政治秩序和伦理规范的具体表现。在整个组合中， 主从区别特别明确，单个建筑只有在主体建筑的参照中才会体现它的地位。在建筑中通过附加相应的等级制度限定如开间的数量、斗拱的配置、色彩的范围来区别不同级别的建筑，这在古代便有了可遵循的标准。很多文献记载了建筑等级的事例。如《礼记·礼器》关于宗庙制度:“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七;诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五;大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三; 士一庙; 庶人祭于寝” 关于堂阶制度:“ 天子之堂级九尺， 诸侯七尺， 大夫五尺， 士三尺”等。礼更有以“中”为尊者:“中正无邪，礼之厚也”(《乐记·乐论》)， “中正无邪”、“均衡对称”的建筑单体和群体布局，显示出尊卑的差别与和谐的秩序，而位于轴线上的主要构图因素不偏不颇， 创造了尊贵的气势。这些都是以“贵贱有等”的方式表达了建筑的礼制精神， 这就是礼——理性的制约。

4.2营城制度

中国古都的规划建设是中国古代文化的集中体现，它的选址、营造、形制都反映了中国古人的观念意识，并受当时社会生产生活方式的制约。中国古代城市规划的礼制始于周，从格局来看，都多少体现了《考工记·匠人》中“ 匠人营国， 方九里， 旁三门， 国中九经九纬、经涂九轨，左祖右社， 面朝后市， 市朝一夫”的思想， 虽然后人建造的城镇并不是严格按照这个制度行事，但其布局其本没有超越这个制度的规定模式。古代的营国制度，便是营城制度。由于其思考模式源于礼制思想，所以它能在朝代不断的更替中仍然深刻地影响着中国古代都城建设。以宫为中心的都城规划结构一直沿袭到明清。元大都的兴建， 奠定北京城的规划结构，“左祖右社、前朝后市”，中国古都几千年来一直因袭这种格局。宫城坐北面南，形成一条纵贯几里的南北中轴线，这便是全城规划结构的主轴线，作为都城的基调，其他一切设施按规矩对应布置，一切道路体系以南北轴为准绳，经纬分明，无论道路主次，都是东西向和南北向，方正规矩，见不到放射线的道路。这组方正的大街小巷构成整个城市环境，人的一切活动被禁锢在内向院落， 中国旧城市的街头巷尾很难找到扩大的城市广场， 与欧洲城市多广场的布局绝然不同，这并非功能所决定，而千年来礼教意志所给予的影响，涵蓄内向的意志与墙的围合空间不谋而合， 这是中国人向千年来的审美价值观。中国古代都城的环境因受制于礼， 街道横平竖直，整齐划一，城市里的环境空间缺乏变化，色彩也受到礼制限制，除了皇室的房屋，百姓是不允许用色去装饰房屋的。整个城市街区巷道全是一片灰暗的色调，烘托出宫城的红墙黄顶。城市的生活空间除了集中的几处“市”而外，老百姓只能在自家院内活动，另无他处公共活动场所。难得找到街区的广场， 这正是中国礼制所造成的结果。中国古代城市从整体环境到建筑群的规划都是由相互隔而不绝的单元组成， 这些主从单元串联起来，形成连续有节奏的合院群， 以中轴为序列串联起来。每一院落相对独立， 但远观又可见其整体性。其中每一院落及其建筑形式、数量、方位，代表使用者在家族中的身份地位，建筑群是不同院落的有序组合。然后， 基于相同的原则，不同的建筑群有序组合而为城市。古代建筑既然以体现人文礼制传统为要，所以“ 明分使群”，既是人际关系的组织原则，也是建筑关系的组织原则，“ 家国同构”，既是人际关系的结构特征，也是建筑关系的结构特征。中国人经历长期封建社会，而习惯于以沿袭旧制作为正统的象征， 因此缺乏对传统的开拓精神和科学探讨精神。其实传统文化对现代中国建筑师来说， 应该说是一个基础，而不是一种束缚，要以现代中国人的特有观察方式和思维方式创造中国的建筑，表达对建筑空间的中国式的感受和理解。当代建筑师研究传统， 是为了发掘传统中的精华，登上这一级台阶，然后迈向更高的境界。